Sam Harris agus ionsaí sceimhlitheoireachta Pháras

Scríobhann SAM HARRIS ina leabhar, The End of Faith, go bhfuil foréigean agus dúnmharú fréamhaithe sa reiligiún Moslamach féin. Áitíonn sé go bhfuil an domhan líonta le pobail bhochta, neamhoideáilte agus dúshaothraithe nach ndéanann sceimhlitheoireacht atá chomh coitianta i measc na Moslamach. Chun tacú leis an smaoineamh seo, éilíonn sé nach bhfuil aon ghanntanas d’fhir agus do mhná oilte agus rathúla sa domhan Moslamach, nach bhfulaingíonn siad ach beagán níos mó ná a n-infatuation le eschateolaíocht Koranic, a bhfuil fonn orthu infidels a dhúnmharú ar mhaithe le Dia. Maidir le Moslamach, tá an domhan roinnte ina ‘House of Islam’ agus sa ‘House of War,’ a deir Harris. Is cosúil go dtugann an néareolaí le tuiscint go ndéantar gach Moslamach, lena n-áirítear mná agus leanaí, a fhorordú i dtreo an fhoréigin.

Is é príomh-thráchtas a ionsaí i gcoinne Ioslam ná gur gné lárnach den chreideamh Moslamach an cogadh naofa i gcoinne infidels. Luann Harris Bernard Lewis, a mhaígh go leanfaidh dualgas jihad go dtí go nglacfaidh an domhan uile riail Mhoslamach nó go gcuirfidh sé faoi. Go sonrach, insíonn Harris dúinn go dtugann Hadiths údar le hionsaithe ar infidels agus apostates. Tugann sé dá aire freisin má chailleann Moslamach a chreideamh, is é an freagra normatach, faoin Ioslam, é a mharú. Agus Ioslam beagnach mar an gcéanna le reiligiún an bháis, cuireann sé leis gur ábhar é príomhshruthú an cheartais chun apostates a mharú, mura cleachtas é.



Cuireann Harris in iúl gur tharla gníomhartha uafásacha i stair an chine daonna mar gheall ar ár gcreideamh i nDia. Chun a éileamh a chruthú, cuimsíonn Harris suirbhé stairiúil ar chuid de na himeachtaí a chuir bac ar an gcreideamh Críostaí. Mar shampla, le linn na n-Aoise Dorcha, éilíonn sé nach raibh san Fhiosrú ach infatuation na hEaglaise meánaoiseanna le díothú heresy. Agus dar leis, tháinig iarmhairtí dúnmharaithe air. Tugann Harris dá aire gur ordaigh an Pápa Lucius III an Fiosrú Naofa, ag tosú i 1184, chun na Cathars a threascairt agus gur sa bhliain 1215 a d’úsáid an Inquisition céasadh barbarach chun admháil a bhaint.



Cuireann Harris in iúl, ar bhealach ar bith éiginnte, gur fir Dé iad na fir a rinne é seo - popes, easpaig, bráithre agus sagairt, agus tugann sé le fios fiú gur thacaigh Naomh Agaistín le céasadh, ag rá gur mhol an naomh más féidir céasadh a dhéanamh a úsáidtear dóibh siúd a bhriseann dlíthe na bhfear, ansin is iomchuí é a úsáid dóibh siúd a bhriseann dlíthe Dé. Deir sé freisin gur dúnmharaíodh 40,000 go 50,000 cailleach i dtréimhse 300 bliain mar thoradh ar an ngéarleanúint a rinne an Eaglais. Méara Isko: Gach rud le gnóthú, gach rud le cailliúint Leaba leapa measta? Cad ails oideachas Philippine

Agus aird á tabhairt aige ar a adhradh bunúsach féin san eolaíocht agus sa saolta, dearbhaíonn Harris go bhfuil namhaid coiteann ag gach fear agus bean réasúnach - creideamh. Le tacú leis, tugann Harris le fios, fiú dá bhfeabhsódh caighdeán maireachtála nó oideachais na Moslamach, go mbeadh siad fós i mbaol don Iarthar, dá ndúnmharaíonn siad, a deir sé, mar gheall ar mhiotais. Roghnaíonn Harris go maraíonn Moslamaigh mar gheall ar mhórshiúl a gheallúint, agus mar sin d’Ioslamach, déantar gach rud ina radharc domhanda a athchumrú le solas na mórshiúlta.



Diúltaíonn Harris don seasamh go bhfuil bunúsachas Ioslamach mar thoradh ar mhainneachtain institiúidí polaitiúla i ndomhan na nArabach. Cuireann sé an milleán ar fad ar an gcreideamh Moslamach. Dearbhaíonn sé gurb é modhnóireacht reiligiúnach agus caoinfhulaingt don chultúr Moslamach a spreag na coimhlintí is déanaí agus an méid foréigin ar domhan. Deir Harris go léiríonn an mhodhnóireacht reiligiúnach an mhainneachtain cinnteacht míréasúnta agus chontúirteach daoine eile a cháineadh, go sonrach ar an méid a deir sé a mhúineann an Koran faoi fhoréigean a úsáid i gcoinne daoine nach Moslamaigh iad.

tá mo bod 8 n-orlach

Ach tá Harris mícheart. Ní léiríonn Harris ach an dochar i gcoinne Moslamach. Tá a phost éagórach dár ndeartháireacha Moslamacha a oibríonn go crua gach lá agus atá tiomanta sochaí shíochánta chóir a chruthú. Is í an fhadhb le Harris ná nach bhfuil i gceist lena eitic ach absolutism morálta. Dó, níl sa bhfear sona ach duine a rugadh as an Enlightenment.

Diúltaíonn Harris do gach cineál coibhneas morálta ar bhonn lamháltais reiligiúnaí. Síleann sé gur féidir a rá nach féidir linn aontú ar aon cheist na fisice riamh a rá nach féidir linn aontú ar aon cheist eitice riamh. Maidir le Harris, níl i gceist le ceisteanna faoi chultúr nó cad a mheasann muid meas ar an éagsúlacht ach patrún sealúchais intleachtúil. Is é a chiallaíonn sé seo freisin ná go gcaithfidh daoine an creideamh céanna a bheith acu - an creideamh iomlán i ndomhan fisiceimiceach na heolaíochta chun go mbeidh siad in ann labhairt lena chéile.



Nuair a chuireann earnálacha áirithe sa tsochaí an milleán ar Ioslam as ionsaí sceimhlitheoireachta Pháras, bíonn siad sa chogadh mícheart. Níl sa sceimhlitheoireacht ach foréigean. Agus is gníomh suarach í an sceimhlitheoireacht a dhéantar ar ár saoirsí bunúsacha, agus is léir go bhfuil sé i gceist aici daoine a chur faoi aighneacht chorrach trí ord rudaí a athrú go neamhord meabhrach. Níor chóir go mbeadh an cogadh in aghaidh na sceimhlitheoireachta ina chogadh i gcoinne an Ioslam. Is é cogadh an chine daonna in aghaidh an uilc é.

Is ollamh cúnta fealsúnachta é Christopher Ryan Maboloc in Ollscoil Ateneo de Davao. Tá máistreacht aige san eitic fheidhmeach ó Ollscoil Linkoping sa tSualainn. Is é údar an leabhair, Ethics and Human Dignity.